和順有童謠：“河順鄉(xiāng)，鄉(xiāng)順河，河往寺前過。水映寺，寺映水，水從寺中流。”就是在這樣一片溫暖和煦的壩子里，孕育出西南邊境最大的漢文化“飛地”。儒家文化在此生根發(fā)芽，滋養(yǎng)了一代又一代和順人的家國情懷。

走進(jìn)和順人家，一瞬間仿佛穿越時(shí)空隧道，進(jìn)入影視劇中才能見到的清末民初場(chǎng)景。一道道匾額、楹聯(lián)，如同史書上撕下的幾片殘頁，懸掛在和順民居的大門和堂屋里。騰沖和順文化之旅中，楹聯(lián)文化是重頭戲之一，接下來就跟隨騰沖精品定制旅游小編一起來了解一下吧。

這些楹聯(lián)多由近代中國的進(jìn)步人士所書，其中包括近代軍事家、云南都督蔡鍔，民國元老李根源，著名書法家張礪，以及張德溶、陳榮昌等名震一時(shí)的軍政要人、知識(shí)分子。他們寫下的楹聯(lián)，記錄了和順先輩心憂家國、倡導(dǎo)變革的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，共同構(gòu)成了和順一道獨(dú)特亮麗的文化景觀。
有人說得好：“如果說騰沖是一本百讀不厭的書，和順就是這部書的精華，如果說騰沖是一塊美麗的翡翠，和順就是這翡翠上最水靈的亮點(diǎn)?！?br /> 現(xiàn)在就讓我們透過和順的楹聯(lián)，共同品味騰沖這塊寶地的精華與亮點(diǎn)吧。

和順·開創(chuàng)風(fēng)氣之先的楹聯(lián)
自古以來，和順人民深受儒家文化影響，其文化基因中自天生帶有“齊家治國平天下”的情懷。即使身處邊陲，和順人依舊能率先感知到時(shí)代的變化。當(dāng)民國風(fēng)云劇變之時(shí)，選擇投身于社會(huì)變革中，為和順開創(chuàng)一時(shí)風(fēng)氣之先。
如今斯人已去，但其志尚存，我們?nèi)钥梢詮暮晚樳z留的那些楹聯(lián)中一睹先人們的英雄氣。
和順兩等小學(xué)堂大門聯(lián)
高必自卑，合德智體而并育；
小能見大，通天地人者為儒。
20世紀(jì)初，和順很熱鬧。1905年，舉人張礪在和順成立了咸新社，李景山任社長。100多位鄉(xiāng)人入了社，每天聚在一起談?wù)搰锣l(xiāng)事，每周日舉行演講，謀求興廢改革之舉。社里購置了許多書，如《天演論》《革命軍》等，都是此前從未見過的書籍，也是從未聽說的新思想、新科學(xué)。張礪從廣東購買來步槍、拉簧（擴(kuò)胸器）、皮球，作為學(xué)校的體育器材。

當(dāng)時(shí)，地處極邊的和順充滿了新的前進(jìn)氣象，但歷史上的“新文化運(yùn)動(dòng)”在此后10年才發(fā)端。
后來張礪又倡辦“新學(xué)”，李景山毅然響應(yīng)，將所辦學(xué)校辦為新學(xué)，發(fā)展為兩等小學(xué)堂，并任校長，撰門聯(lián)“高必自卑，合德智體而并育；小能見大，通天地人者為儒”為校訓(xùn)，后請(qǐng)來騰的“對(duì)聯(lián)大師”趙藩書寫。
今天人們出入校門還能看到這副聯(lián)語，想起它誕生之初所經(jīng)歷的一番變革，仍能激起內(nèi)心深處的敬佩和憧憬。
和順崇新會(huì)成立前期楹聯(lián)
青春不再來，愿大家勿忘斯會(huì)；
年華真易逝，冀我輩共圖闕成。

旅居四夷，漢族勿為夷族化；
緬想千古，今人不讓古人賢。
五四運(yùn)動(dòng)后，和順華僑在緬甸曼德勒成立“青年會(huì)”。同年，還有和順華僑在抹允成立“促進(jìn)會(huì)”。
后來“和順旅緬同鄉(xiāng)促進(jìn)會(huì)”在抹允召開大會(huì)，請(qǐng)李景山先生撰寫楹聯(lián)張貼于會(huì)場(chǎng)外牌坊兩邊。景山先生以“旅緬”在外應(yīng)抱根本不斷進(jìn)取勉勵(lì)大家：“旅居四夷，漢族勿為夷族化；緬想千古，今人不讓古人賢?！?br /> 而“青年會(huì)”在咸新社公所召開“和順青年會(huì)”成立大會(huì)時(shí)，也敦請(qǐng)李景山先生撰聯(lián)：“青春不再來，愿大家勿忘斯會(huì)；年華真易逝，冀我輩共圖闕成?！睆堎N于柱上，勉勵(lì)青年為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而努力。
為了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，兩個(gè)會(huì)合并為“旅緬和順崇新會(huì)”，意在“誓除舊染，崇尚新生”。
這兩副對(duì)聯(lián)為題贈(zèng)“崇新會(huì)”前身的兩個(gè)組織而寫，貼合時(shí)事，極具個(gè)性，也是對(duì)和順歷史文化的一種記錄。

和順圖書館前身書報(bào)社成立楹聯(lián)
書自云邊通契闊；
報(bào)來海外起群黎。
千秋事業(yè)書中始；
萬國風(fēng)云坐上觀。
1924年，崇新會(huì)的前身“青年會(huì)”在家鄉(xiāng)成立時(shí)，即由寸仲猷、李清園發(fā)起，得到全體會(huì)員的贊同，成立“和順書報(bào)社”。
楊策賢、劉瑞元兩位先生就創(chuàng)辦書報(bào)社的宗旨和特點(diǎn)，分別為書報(bào)社撰聯(lián)：“書自云邊通契闊，報(bào)來海外起群黎”“千秋事業(yè)書中始，萬國風(fēng)云坐上觀”。

青年會(huì)會(huì)員積極捐贈(zèng)書報(bào)，勸募經(jīng)費(fèi)，義務(wù)值班，供人閱覽。后來崇新會(huì)在緬甸曼德勒設(shè)駐緬經(jīng)理處，勸募籌資，訂購書刊。和順書報(bào)社向內(nèi)地訂購的大報(bào)和書刊，通過駐緬經(jīng)理處經(jīng)海路寄運(yùn)轉(zhuǎn)至家鄉(xiāng)，這樣只需一周左右即可到達(dá)，與過去由陸路通過郵政往往要兩三個(gè)月相比，則快捷多了。因此，城鄉(xiāng)知識(shí)分子“聞風(fēng)而至”，前來閱讀。
任務(wù)突飛猛進(jìn)，書報(bào)社在十字路小小的一間鋪?zhàn)右讶菁{不了大量的圖書和眾多的讀者，于是遷入咸新社原址，并改組為圖書館。
和順圖書館是中國農(nóng)村創(chuàng)辦時(shí)間最早、規(guī)模最大的圖書館。尹育生先生曾贈(zèng)聯(lián)：“和順舊名邦，相傳俗美風(fēng)淳，文化駕龍江鳳嶺；圖書新增館，惟冀今通古博，理學(xué)宗鹿洞鵝湖?！?br /> 益群中學(xué)大禮堂楹聯(lián)
尊聞行知，努力崇明德；
藏修游息，隨時(shí)愛景光。
民國元老李根源先生與和順有著難解難分的情結(jié)，自少年時(shí)代起，他就流連忘返于和順。這里有他朝夕相處的同學(xué)，忘年之交的朋友，還有金蘭之交的弟兄——李子暢、張春橋等。當(dāng)他踏上革命征程后，仍對(duì)和順魂?duì)繅?mèng)繞。60歲時(shí)榮歸故里，多次光臨，并于1949年4月選擇魁閣居住下來，潛心研究。
他創(chuàng)作了贊頌和順風(fēng)光掌故和懷念名流故舊的詩歌近百章，形成《和順鄉(xiāng)集》一卷；為和順人家題書了大量的聯(lián)額、橫幅、直幅和像贊、壽屏、碑文、墓志銘以及不少石刻和摩崖，留下珍貴墨寶；捐贈(zèng)大量圖書資料給和順圖書館。
他還協(xié)助和順籌建私立益群中學(xué)，文宮大門頭的校牌“和順益群中學(xué)?！焙痛蠖Y堂柱子上的對(duì)聯(lián)“尊聞行知，努力崇明德；藏修游息，隨時(shí)愛景光”，就是李根源先生題書的。
緬甸曼德勒云南會(huì)館大門聯(lián)
循故址，易新形，凈洗劫灰光往緒；
集眾思，會(huì)群力，永留勝跡志鄉(xiāng)情。
這副對(duì)聯(lián)，是第二次世界大戰(zhàn)勝利后的20世紀(jì)50年代，滇僑重建緬甸曼德勒云南會(huì)館時(shí)，請(qǐng)和順前清舉人張礪撰書的大門聯(lián)。它概述了云南會(huì)館的滄桑往事和華僑的文化活動(dòng)。
會(huì)館前身為云南同鄉(xiāng)會(huì)，始建于清乾隆年間，后來重建、擴(kuò)建于清道光年間，全中式四合院共三進(jìn)的洞謬觀音寺，是最早的滇僑集會(huì)之云南同鄉(xiāng)會(huì)所。
華僑到緬甸開發(fā)最早的是騰沖人，故會(huì)館始稱“騰越會(huì)館”，又改“迤西會(huì)館”，至民國初年請(qǐng)陳榮昌題會(huì)館額時(shí)才改為“云南會(huì)館”。當(dāng)時(shí)還有秦樹聲的楹聯(lián)一副：“黑水南來，同心共濟(jì)；蒼山東峙，回首多情?！?br /> 因館舍宏大，二戰(zhàn)期間成為中國遠(yuǎn)征軍理想的總后方醫(yī)院。但1942年4月2日，被日本法西斯的飛機(jī)炸毀。
二戰(zhàn)勝利后，各僑群策群力，在原址恢復(fù)重建。此后又不斷擴(kuò)修增建，成為今天被譽(yù)為全球規(guī)模最大的會(huì)館。其中西式建筑較多，所以上聯(lián)說“循故址，易新形，凈洗劫灰光往緒”。
曼德勒云南會(huì)館歷來是華僑華人的活動(dòng)中心和福利慈善事業(yè)機(jī)構(gòu)所在地，曾接待過周恩來、陳毅、宋慶齡、郭沫若等著名人士，起到了“永留勝跡志鄉(xiāng)情”的作用。

和順·展現(xiàn)回歸之所的楹聯(lián)
騰沖毗鄰緬甸，歷史上一直是西南絲綢之路的要沖，而和順就位于這“官馬大道”近旁。明代以來許多和順人開始“走夷方”，離開故土到異國他鄉(xiāng)經(jīng)商開拓。
中國人習(xí)慣說“葉落歸根”，對(duì)于和順人來說，這“根”是什么？是家——生養(yǎng)自己、要自己延續(xù)香火的小家；是家鄉(xiāng)，和順——那里的山山水水哺育我長大，我受到過那里的祖先神靈保佑。所以和順人從離開家鄉(xiāng)那一刻起，就是想著要?dú)w來的。
能夠歸鄉(xiāng)的游子，一般都懷有三種心態(tài)：對(duì)家庭的補(bǔ)償，對(duì)社會(huì)的報(bào)答，對(duì)自身的再修養(yǎng)。
和順家宅、宗祠和廟宇里隨處可見的楹聯(lián)，也向我們展現(xiàn)了這三種文化內(nèi)涵。

楊家巷總大門楹聯(lián)
閭里既同居，愿大家勿悖勿忘，出入相友，守望相助；
韶華其易逝，希各自以勤以慎，事功為然，修齊為先。
和順先民聚族而居，以寸、劉、李、尹、賈、張、趙、楊、許、釧十大姓氏冠名的村巷沿用至今。許多村巷建有總大門、大月臺(tái)、乃至卡房，并題書門聯(lián)，成為獨(dú)特的人文景觀。
這些聯(lián)語多位訓(xùn)導(dǎo)、規(guī)勸、勉勵(lì)或揭示這個(gè)村巷的特征，寄托著作者的社會(huì)理想和人生追求。如高谷莊楊家巷總大門聯(lián)語：“閭里既同居，愿大家勿悖勿忘，出入相友，守望相助；韶華其易逝，希各自以勤以慎，事功為然，修齊為先?！弊髡呤呛朕r(nóng)國學(xué)專修館創(chuàng)辦者和執(zhí)教者，被譽(yù)為“孔門德行科中人”的楊春增先生。
上聯(lián)集中反映了一種仁愛思想與對(duì)人倫和諧的理想追求，下聯(lián)則是對(duì)中華民族貫通古今的剛健不衰、自強(qiáng)不息、克己自立、修身為本的民族精神的修養(yǎng)和傳承。
李家宗祠大門聯(lián)
派衍陽溫登，正昔日彩云南現(xiàn)；
門迎高黎貢，看吾家紫氣東來。
和順李氏宗祠坐落在風(fēng)景如畫的元龍閣旁，1920年動(dòng)工，因地勢(shì)陡峭，劈山填土，施工極其艱難，歷時(shí)6年方告落成。但由于地勢(shì)高峻，布局雄偉，視野開闊，風(fēng)景優(yōu)美而聞名遐邇。

1925年，李曰垓先生為李氏宗祠題寫了一副對(duì)聯(lián)：“派衍陽溫登，正昔日彩云南現(xiàn)；門迎高黎貢，看吾家紫氣東來?！鄙下?lián)中“派衍”，是一代一代傳襲之意；“陽溫登”，和順的舊稱；“彩云南現(xiàn)”，相傳漢武帝聽說南邊出現(xiàn)五彩云，就派人調(diào)查這一現(xiàn)象，一直找到云南，終于看到了五彩云，故有“彩云南現(xiàn)”之說。
這副對(duì)聯(lián)根據(jù)李氏宗祠的環(huán)境地勢(shì)展開構(gòu)思，聯(lián)意貼切，氣勢(shì)磅礴，引經(jīng)據(jù)典，道出了和順李氏的歷史和希望。
彎樓子堂聯(lián)
是管仲陶朱者流，經(jīng)濟(jì)本儒風(fēng)，名重商場(chǎng)推巨擘；
有卜式子文之度，捐輸宏義舉，天開壽域耀雙星。
“彎樓子”是和順儒商代表、騰沖近代著名商號(hào)“永茂和”主人李德爵建蓋的私家住宅，為三進(jìn)三坊一照壁的庭院組合式建筑群，現(xiàn)被開辟為“彎樓子民居博物館”。

“永茂和”商號(hào)是和順乃至騰沖經(jīng)商致富中的佼佼者，在騰沖商界有“東董西董彎樓子”之稱譽(yù)。清道光年間，“彎樓子”的主人到緬甸經(jīng)商謀生，使其逐漸發(fā)展成為跨國商號(hào)。商號(hào)歷經(jīng)五代人，有一百多年的經(jīng)營歷史，對(duì)地方、國家社會(huì)事業(yè)積極支持，為和順圖書館、益群中學(xué)的創(chuàng)建捐贈(zèng)了大量圖書和資金，抗美朝時(shí)又為國家捐款購買飛機(jī)。

1938年，“永茂和”主人李德爵夫婦七十雙壽，云南省民政廳廳長李培天題了如上堂聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)高度評(píng)價(jià)了李家“能商能儒”、回報(bào)社會(huì)的高風(fēng)亮節(jié)，并對(duì)主人寄予了美好祝福。
尹其順堂聯(lián)
南服寄游蹤，一生事業(yè)憑商戰(zhàn)；
西川綿世澤，六秩康寧舉族歌。
被近人稱為“一個(gè)有示范性的民間話本”的尹其順，自幼喪父，家中弟妹又多，他母親做針線活難以維持全家人的生活，于是七八歲他就開始割馬草賣給馬幫維持生計(jì)。十多歲便跟著馬幫去緬甸，后來攢下錢，在緬甸做起了生意。短短數(shù)年，尹其順就在緬甸開創(chuàng)了“玉順興”商號(hào)。
辛亥革命后，他回家鄉(xiāng)和順修建了一座氣勢(shì)軒昂的住宅，還在和順的民宅中第一次使用英國百葉窗。后來尹其順捐巨資擴(kuò)建尹氏宗祠廂樓，不但使宗祠日臻完善，還為鄉(xiāng)人在宗祠內(nèi)辦學(xué)創(chuàng)造了條件。
尹其順六十壽時(shí)，尹氏闔族敬賀匾聯(lián)給他，匾曰“尚義篤宗”，聯(lián)曰“南服寄游蹤，一生事業(yè)憑商戰(zhàn)；西川綿世澤，六秩康寧舉族歌”。對(duì)聯(lián)道出了尹其順數(shù)十年“走夷方”奮斗的結(jié)果，表達(dá)了尹氏闔族對(duì)他的美好祝愿。
洗衣亭楹聯(lián)
夢(mèng)魂五夜縈鄉(xiāng)緒；
風(fēng)雨一亭動(dòng)桿聲。
長期以來，和順的男人們“走夷方”出去了，家中的重?fù)?dān)就全落在了女人們身上，她們一年年，甚至是一代代守望著。
清光緒年間，在緬甸經(jīng)商歸來的寸位中先生，正遇上去河邊洗衣的妻子和鄰居，被淋得滿身濕透地回來。看著妻子受累，寸位中十分難過，想到要答謝妻子。經(jīng)能工巧匠設(shè)計(jì)建造，一座新穎獨(dú)特的建筑由此誕生，人們很直白地將其命名為“洗衣亭”。

在和順原主村落前有六座洗衣亭，為取水、洗衣而建，它們大體為長方形，但形態(tài)各異。洗衣亭建在水上，頂部是亭子的樣式，但“亭”的內(nèi)地上卻是“田”字形石條。水從石條下流過，亭內(nèi)有村民蹲在石條上洗衣洗菜。
其中水碓村的洗衣亭還仿照一般涼亭掛上了匾額楹聯(lián)，匾額為篆書“洗衣亭”，對(duì)聯(lián)云“夢(mèng)魂五夜縈鄉(xiāng)緒，風(fēng)雨一亭動(dòng)桿聲”，這是“家”對(duì)游子的呼喚?！澳罴按?，亦當(dāng)要，及早回頭?！?br />

楹聯(lián)在和順隨處可見，但卻并沒有因此失去它的魅力與深層的文化意義。每一副楹聯(lián)背后都隱藏著故事，它們既參與著曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件，又總是映射著超乎現(xiàn)實(shí)生活的信息。
透過一副副楹聯(lián)，我們似乎可以感覺到，和順的歷史文化已經(jīng)滲入其中，成為這個(gè)物事的自我記憶，而祖輩的家園理想仍鮮活地留存在和順人的日常生活里。
在出走和回歸的時(shí)空張力之間，作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿地的“家”的概念變得深切而寬廣。