油燈莊自然村隸屬于騰越街道油燈社區(qū)。位于騰沖市西北部，東與盈水社區(qū)村尾自然村相接，南與洞覺村、草壩街相交相交，西與金源社區(qū)相鄰，北接盈水社區(qū)下河村。水資源極其豐富，馬河上段沿村穿流和大壩塘清水湖及大龍井、小龍井系列出水點(diǎn)，適宜種植水稻、蓮藕、小麥、苞谷、蔬菜等農(nóng)作物。村內(nèi)景點(diǎn)有護(hù)珠寺、段培東故居、小龍井古人類遺址。一起跟隨騰沖旅游地接策劃小編來(lái)看看吧。
油燈莊原名“清河村”，清朝乾隆年間，有一戶喜歡做善事的人家，為了夜間行人行走方便，把油燈裝入燈籠內(nèi)，將燈籠掛在路旁照明，故名“油燈莊”。據(jù)《洞覺村楊氏族譜·油燈莊坡上大人墳系錄》介紹，“明末清初， 十二世祖楊釧從洞覺村遷往清河村坡上。至十六世祖楊兆祿，清道光年間，曾任騰越鹽務(wù)官，在任期間，對(duì)國(guó)對(duì)民做出了卓越貢獻(xiàn)，后被隴川木蘢聘請(qǐng)為把總?！?br /> “門環(huán)盈水半灣錦、人與梅花一樣清”。油燈莊西枕崗峨山，山上林木蔥郁，層林盡染；坐西朝東，日照充足，幕山臨河；北部、南部群山環(huán)抱，與西側(cè)的山脈自然圍合成一個(gè)半月型的壩子，圍合的地勢(shì)呈弧狀，易于夏季暖濕氣流進(jìn)入形成降雨。東部肥田沃土，田野廣袤，荷花盛開，古老的馬常河由北向南穿流其中，為避免河水泛濫帶來(lái)的水患，利于排水，保持干燥宜居的自然環(huán)境，村寨沿西側(cè)的緩坡呈弧形布局，符合“枕山，面屏，負(fù)陰抱陽(yáng)，金帶環(huán)繞”的選址格局。故有“半邊月”之稱。民居大都以三坊一照壁、四合院為主，形式為前院場(chǎng)、后倒座，三房帶后廳，房屋結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)的七架、五架和三架房為主，建筑尺度因地勢(shì)而定，寬敞宜人。在一幢房子中，梨木、春木是缺一不可的，取立、木、春、秋之意。門頭、窗格、梁枋、扇門、欄板等部位多采用木雕藝術(shù)，雕飾有梅、蘭、竹、菊、瑞獸、香草、萬(wàn)字花格，美輪美奐，非常精致，體現(xiàn)了匠人高超的技藝和主人高雅的審美格調(diào)。石腳多為火山石、青石支砌，一錘一鏨，做工精細(xì)美觀。墻體多用土基砌墻，厚實(shí)堅(jiān)固，具有抗震、保溫的功能，隔音較果及佳；外墻壁多采用本地田泥粉刷，取材方便簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，整體結(jié)構(gòu)美觀大方。村內(nèi)大部分建筑屬清末民初建蓋，保存良好，至今仍在使用。
宗祠是凝聚民族團(tuán)結(jié)力量的場(chǎng)所，油燈民風(fēng)純樸，遠(yuǎn)近聞名，段氏宗祠是該自然村“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的一個(gè)重要組成部分。村子北端，有始建于元代的護(hù)珠寺。該寺由天王殿、大雄寶殿、觀音殿、禪房及附屬建筑群組成，廟宇由2個(gè)四合院組成，庭院式建筑風(fēng)格，材質(zhì)選用優(yōu)質(zhì)楸木，瓦片選用本地特制大瓦，在傳統(tǒng)古建筑中實(shí)屬少見。1944年，在驅(qū)除日軍收復(fù)騰沖的反攻作戰(zhàn)中，遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)總司令霍揆彰曾設(shè)指揮部于寺內(nèi)，并在此制定“迫敵于城內(nèi)，圍而殲之”的作戰(zhàn)計(jì)劃，多次召開攻城作戰(zhàn)會(huì)議，向攻城官兵發(fā)布命令，限期殲滅據(jù)城頑抗之?dāng)?，成功策劃了飛鳳山、騰沖攻城等著名戰(zhàn)役，為騰沖抗戰(zhàn)留下了光輝的一頁(yè)。村子西側(cè)的山崗上，有小龍井坡古文化遺址，遺址四周有土埂，東側(cè)剖面可見厚約80厘米的文化堆積層。2000年省市縣文物管理部門和考古專家在此采集的標(biāo)本有石斧、石刀、石范、陶祖、陶罐、陶缽等，是騰沖境內(nèi)遺物類型較多的新石器遺址之一。由于油燈莊自然村有深厚的文化底蘊(yùn)和500多年的歷史，2013年9月，在住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合公布的第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單中，油燈莊自然村名列其中。
由于油燈莊各姓氏始祖大都是因戍邊屯墾落籍到此，他們把豐富的漢文化帶到這里，將少數(shù)民族原有的歌舞匯集、融合，引入中原民間小調(diào)，明末清初逐步發(fā)展演變成具有地方特色的仙燈、龍燈、獅子燈等。如，傳統(tǒng)龍燈獅子燈舞姿優(yōu)美，剛勁有力；仙燈花燈通俗活潑、詼諧風(fēng)趣。因油燈莊有悠久的歷史和豐富的物產(chǎn)，先民來(lái)自四面八方，在漫長(zhǎng)的歲月中，融合積淀了獨(dú)特的飲食文化；如：“武氏大薄片”美名早在上世紀(jì)五十年代就流傳各地，大薄片用特制豬頭肉片制成，將收拾干凈的豬頭去骨后切為大塊，放入滾鍋中煮透，筷子能指穿即撈起，置于涼水中降溫后，片成薄如蟬翼的肉片，配以佐料，滋味無(wú)窮。
“咫尺土洞，容納著大千世界；歷史烽煙，一盞油燈，燃放著一簇火花，燭照著一方天地”。油燈莊歷來(lái)重視文化教育事業(yè)，在田垅中培養(yǎng)和造就了鋤筆交耕的已故邊地農(nóng)民作家段培東為代表的著名農(nóng)民作家。滇西抗戰(zhàn)史研究專家段培東，被譽(yù)為“東方之子”，曾被云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、國(guó)防教育講師團(tuán)聘請(qǐng)為客座教授，是一名地道的國(guó)防教育家，他和70多前曾發(fā)生在滇西大地上的那場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊緊關(guān)聯(lián)在一起，創(chuàng)作了代表作品《劍掃風(fēng)煙》《松山大戰(zhàn)》《怒水洪波》《話里話外說(shuō)抗戰(zhàn)》，深受大眾喜愛。

“油燈一盞千秋史，土洞三尺十萬(wàn)兵”。油燈人崇尚文化，素以“知書達(dá)理”為榮，文化淵源極深而澤被極廣，可謂書香氤氳，人材輩出，“書禮之村”是其最好的修飾。