300年前，明代著名旅行學家徐霞客，越過崇山峻嶺，跨過大江大河，來到西南邊陲騰沖，被此地富麗繁華的景象所震撼，留下了“極邊第一城”的贊賞。

300年后，騰沖以“胡煥庸線”的端點為人熟知，這座被譽為“遺落邊地的漢書”的邊疆小城憑借著火山熱海、和順古鎮(zhèn)、銀杏村等獨具特色的旅游景區(qū)，以及曲調(diào)抑揚頓挫的佤族清戲、流傳久遠的洞經(jīng)音樂、中原風格與邊疆文化完美融合的皮影戲等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸引著八方客紛至沓來。



走進騰沖固東鎮(zhèn)，你會發(fā)現(xiàn)一項已經(jīng)傳承三百年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——滎陽油紙傘。據(jù)村里老人介紹，明清時期，這里家家戶戶做油紙傘，滎陽油紙傘憑借極其精湛的工藝，美觀大方的花型，一度遠銷滇西各地和領(lǐng)邦緬甸，哪怕到了今天，滎陽油紙傘仍然是騰沖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桂冠上的一顆璀璨寶石。

原料
精挑細選

滎陽村用來制作油紙傘的原料很講究，大都來自當?shù)鼗蛘呔挼椋瑴铌柎謇镞^去曾有一片沼澤地，長年生長著許多蘆葦和毛竹，世居在這里的村民就利用蘆葦和毛竹編制紙傘、藤編、竹編等各類生產(chǎn)、生活用品，并到集市上出售。油紙傘涂料中的天然熟壩子油和柿子水更要依古法調(diào)配，滎陽紙傘的傘面，使用的是界頭鄉(xiāng)買來的楮皮紙蒙上。楮皮紙是利用楮樹皮經(jīng)多道工序制作而成，楮樹皮里含有非常適于造紙的木本韌皮纖維，其本身的柔韌性非常好，且屬于古法造紙的一類。



制作油紙傘的老人說：“正所謂闔傘見人，人家把傘一闔，就知道傘怎么樣，就知道做傘的人品性怎么樣。”滎陽油紙傘的制作，從選材用料上就已經(jīng)開始嚴格把關(guān)，對于手工制作的態(tài)度由此可見一斑。

手作
工匠精神

手作油紙傘不僅僅是一種生計，更是一種情懷。在中國仿佛每一個人都是天生的詩人，騰沖油紙傘的手工制作者也不例外，詩人在紙上用墨寫字，他們就在竹子和紙上用時光寫字?！氨姽菙€來一柄收”，油紙傘工藝繁雜細致，工具古老、質(zhì)樸、簡陋，且全部依賴手工完成，完整制作一把油紙傘需要三十六個大程序，一百零一道工序，削傘骨、繞邊線、裱紙、上柿子水、繪傘面、裝傘柄、刷桐油……每一道工序都馬虎不得。



然而在這樣快節(jié)奏的城市里，一件節(jié)奏慢的手工活兒是不被看好的，制作油紙傘的老人嘆息道，因為滎陽油紙傘制作工序的繁瑣復(fù)雜，導(dǎo)致如今會做的人越來越少，愿意學習制傘的年輕人更是屈指可數(shù)，制作油紙傘也屬于“老人活”了。但是和大多數(shù)手藝人一樣，不抱怨、不哭訴是滎陽油紙傘手工藝人身上的品質(zhì)，他們身上也存在著匠人特有的平淡與執(zhí)著——平淡于物質(zhì)，執(zhí)著于傳承，盡自己的綿薄之力讓這些手藝多延續(xù)一些時間就是他們最大的期望，這也讓最后制作出的油紙傘滿懷著他們的一顆赤誠之心。

非遺
文化力量

在滎陽村當?shù)胤窖灾校凹垺迸c“子”同音，舊時嫁妝必有油紙傘，寓意“早生貴子”。而在中國傳統(tǒng)習俗里，也因為繁體字“傘”內(nèi)有四個“人”字，而賦予油紙傘“多子多孫”的含義。從漢代規(guī)定“食粟二千石以上的九卿、三公用黑傘，三品以上的官員用青傘”到東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，至元魏時期“魏人以竹碎分，并油紙造成傘，便于步行騎馬，傘自此始”，到明代《古今事物考》記載“我明鹵薄有紫方傘、紅方傘、曲柄紅繡傘、黃羅銷、金九龍傘...”，再到戴望舒《雨巷》描寫的“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷 ”，傘所蘊含的意義越來越豐富，使用范圍也不再局限于皇家儀仗，文化價值也在不斷地發(fā)展。



這些美麗的油紙傘歷經(jīng)了千年的風霜，仍然煥發(fā)著迷人的光彩，而且因為經(jīng)過了時間的打磨和歲月的沉淀，更加生出了厚重質(zhì)樸的文化力量。滎陽油紙傘蘊含的傳統(tǒng)文化的根和魂，使其成為騰沖文化的代表名片之一，它也在繼承傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，積極融入新時代。在騰沖煙雨朦朧的日子里，去固東滎陽走一走，觀摩古樸地道的制傘過程，了解傳承千年的油紙傘工藝，感受中國文化的源遠流長和博大精深。離開時，執(zhí)一把凝聚匠人心血的油紙傘，走在斑駁的石板路上，在邊疆小城為自己撐起一片水墨畫般的寫意與江南細雨般的愁緒。